有一種人，你會感到曾經參與他的生命是與有榮焉。
藍丘？標籤先生？今晚你要選哪一道？ （誤）
想談談電影裡的愛情。
學不會尊重人的傢伙，
不管他是什麼都不想去尊重。
有錢的人就一定是個好父親嗎？
沒錢的人就一定是個好父親嗎？
長得高的人就一定疼女友又專情嗎？
長得胖的人就一定疼女友又專情嗎？
你所想要尋找的是襯托自己身價的漂亮臉蛋？
妳所想要尋找的是一個襯托自己的名牌標籤？
你所想要尋找的是可以一同共患難的牽手？
妳所想要尋找的是能夠理解自己想法的那人？
你發自內心尋找的，究竟是誰？
無論如何，你會找到你心中所想要的那個。
那老僧道：「居士全副精神貫注在武學典籍之上，心無旁鶩，自然瞧不見老僧。記得居士第一晚來閣中借閱的，是一本『無相劫指譜』，唉！從那晚起，居士便入了魔道，可惜，可惜！」
蕭遠山這一驚當真非同小可，自己第一晚偷入藏經閣，找到一本『相劫指譜』，知道這是少林派七十二絕技之一，當時喜不自勝，此事除了自己之外，更無第二人知曉，難道這個老僧當時確是在旁親眼目睹？一時之間只道：「你…你…你…」
老僧又道：「居士第二次來借閱的，是一本『般若掌法』。當時老僧暗暗漢息，知道居士由此入魔，愈隱愈深，心中不忍，在居士慣常取書之處，放了一部『法華經』一部『雜阿含經』，只盼居士能借了去，研讀參悟。不料居士沉迷於武功，於正宗佛法卻置之不理，將這兩部經書撇在一旁，找到一冊『伏魔杖法』，卻歡喜鼓舞而去。唉，沉迷苦海，不知何日方能回頭？」 --金庸<天龍八部>
不是我們想信的宗教，就算有一千萬間佛寺教堂讓我們經過，還是只是經過。
不是我們想借的書，就算去過一千萬間圖書館都曾經看過它，還是不會被拿起。
因為我們只會看見自己想要的東西。
什麼叫做有緣？
如果不是你所追尋的那個，
就算人來到你眼前，你也將會視而不見。
正．文．開．始。 (蝦毀說了那麼久是都還沒開始就是了)
藍丘其實不高。
但看著電影的我們，有誰去量測他與女主角間的身高差？
Who cares?
藍丘並沒有像我們所想的那麼勇敢。
看似大膽總是敢於在學院裡做些異於常人的思考舉動，
整整十年，他卻遲遲無法伸手，打出那通電話。
明明觸手可及，卻那麼遙遠。
藍丘有他的十字架要背，以及不敢突破的部份，
（他敢突破校規卻不敢突破世俗對愛情眼光門當戶對 以及 坦承謊言的束縛）
他並不如我們所想像那麼外掛無敵，那麼勇敢。
他也有害怕受傷的時候。
法罕在一開始一直都是個受幫助者 (隱喻喬依可能走出的第二條路)
但在尾聲他反過來變成幫助者 (冒著把自己二度賣掉的危險說服碧亞去見藍丘)
有種激勵世人的意味。
施與者，不要小看投下的任何善行。
被給予者，也不要覺得自卑，
因為可能在未來的某天，你就是關鍵時刻恩人最欠缺的臨門那一腳。
愛情聚焦在碧亞選擇的轉變。
東坡肉的故事告訴我們：
如果你眼睛狗丟賽，看什麼都是賽。(誤)
標籤先生渾身標籤，把碧亞當成是一枚豎立在他身旁的活標籤。
可在一開始碧亞眼中，未嘗不也是把他定位在一個能夠為她帶來物質標籤的標籤。（還真是繞口呀茶）
將自己當作一個商品待價而沽，終將成為一個商品。
物質為什麼被當成主流追求？
我們的心總是不安，需要被說服。
因為精神是如此飄渺的東西。
關於恐懼的相關討論，
覺得下面這篇的說法，解釋起來我比較甲意。 (咦)
《別為小事抓狂3 》-不要自己想出壓力來
當我們在思考時，我們很容易信以為真，將自己所想的當作真實。讓我說得更清楚一點吧，聽起來可能很奇怪，但是我們經常會忘了自己正在思考，因為這是我們常常在做的事-就跟呼吸一樣。除非我提醒你，不然你可能不會注意到自己在呼吸，是不是?思想也是類似的活動。因為這是我們的一部分，我們會很重視思想，而且跟著思想走。我們會認為思想是真實的，任憑思想帶給我們壓力。
如果你仔細想一想，你就會看出其間的潛在問題。當你在想一件事情時，不過就是一個『想法』而已。只要你的意識或潛意識不要給自己壓力，思想其實是毫無作用力的。思想只是你腦海中的想像與概念而已。那就像是夢一樣-只是在做些夢時，你是醒著的。而這些清醒時產生的思想，是你自己可以決定要如何看待的。
舉個例子，你在開車上班途中可能會東想西想：「老天！今天可不好過了！今天有六個會，中午以前還要交兩個報告。我很怕看到珍，她一定還在為昨天我們吵架的事生氣。」
以這個例子來說，基本上只有一兩件事會真的發生。你可以很緊張、很擔心，越想越多，不停地分析自己的生活會變得如何糟糕，再自憐自艾起來。或者你也可以搞清楚實際的狀況，意識到這一切不過是一場小小的『思想攻防戰』，然後提醒自己這不過是腦海中的想法而已，你根本還沒到辦公室-你不過還在開車！
All Izz Well.
喜歡這樣的詮釋。
<待續>
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